كتاب «وليس الذكر كالأنثى» تفكيك خطاب الجنس في اللغة والمخيال الاجتماعي - للدكتورة ألفة يوسف:

مرة اخرى تختارالدكتورة التونسية " ألفة يوسف " تناول موضوع محظور وخاصة بالنسبة للمرأة في مشهد ثقافي عربي مازال يؤمن بالبطولة الذكورية .

تونس ـ الشروق
تواصل ألفة يوسف تفكيك بنية الخطاب العربي الاسلامي المتعلق بالمرأة والأنوثة عامة وبعد كتبها «ناقصات عقل ودين» و«الاخبار عن المرأة في القران والسنة» و«حيرة مسلمة» و«شوق» تقطع ألفة خطوة اخرى اكثر جرأة تتعلق بتمثلات الجنس في المخيال العربي الاسلامي والتونسي تحديدا من خلال اللهجة الشعبية وحضور الألفاظ ذات الدلالات الجنسية فيها .
كتاب «وليس الذكر كالأنثى» في الهوية الجنسية « كتاب صادم بالنسبة للثقافة التقليدية التي يحتكر فيها الرجل الحديث عن الجنس ويقع فيها التعتيم الكامل على كل ماهو ممنوع اجتماعيا مثل المثلية في علاقة المرأة بالمرأة لكن ألفة يوسف تسلحت بقاموس علم النفس وبالقران الكريم والسنة والأمثال الشعبية بحثا عن كل ما يتعلق بمفاهيم الممارسة الجنسية من خلال الخطاب فكتابها في النهاية هو تحليل لتمثلات الجنس في الخطاب الديني والأدبي والشعبي .
كتاب ألفة يوسف نفدت طبعته الأولى في ايام معدودة وقد صدر في 220 صفحة في بابين وهما كتاب الرجل وكتاب المرأة وقد قسمت كل باب منهما الى ثلاثة فصول تعرضت من خلالهما الى مجموعة من القضايا المتعلقة بالهوية الجنسية وبالممارسة الجنسية مع قراءة في الكتاب بعنوان «شجاعة الحقيقة بين التباسات الجنس واضطرابات الجندر» للدكتور عادل خضر .
ولأنها تعرف ثقافة التقبل التقليدية لدى القارئ العربي حذرت ألفة يوسف القراء من مجموعة من المعطيات قبل قراءة الكتاب وأهمها «لا تقرا الكتاب اذا كنت تتصور ان الكلمات المستعملة لتسمية الأعضاء الجنسية او العلاقات الجنسية كلمات بذيئة وغير دالة وغير محددة للحوض الثقافي والنفسي للمجموعة والأفراد» و«لا تقرا الكتاب اذا كنت تتصور ان العلاقات المثلية غير طبيعية بل لا تقرا الكتاب اذا كنت تتصور وجود علاقات جنسية «طبيعية» و لا تنكر ألفة يوسف ان كتابها لم يخل من البعد الذاتي والقراءة الشخصية وهي لا تقدمه للقارئ باعتباره بحثا أكاديميا فهو مجرد مقاربة لـ«بعض وجوه الذكوري والأنثوي». 

واختارت ألفة يوسف ان تقدم في هذا الكتاب تجربة فتاة اسمها « أ» وكانت اتصلت بها لتحدثها عن بعض شواغلها المتعلقة بالحب والجنس والعلاقة مع الرجال والنساء . ومن خلال ما ترويه الفتاة تتعمق ألفة يوسف في تفكيك بنية الخطاب وتمثلاته للمرأة في علاقة بالجنس . الكتاب يطرح قضية أساسية وهي عدم قدرة الخطاب العربي على التخلص من المخيال التقليدي حتى وان ادعى الحداثة وهذا عائق أساسي في بناء الحداثة فحتى النساء اللاتي يقدن الحركة النسوية ويتبنين أطروحتها الحداثية لم يتخلصن من صورة الرجل «سي السيد» وكذلك الرجل الذي يتبنى مفاهيم حداثية الا انه يبقى تقليديا في كل ما يتعلق بالنظرة الى المرأة وتمثلاتها الجنسية الذي يعبر عنها الخطاب اليومي والأمثال الشعبية التي تصور المرأة على انها «وليمة» وتقول ألفة يوسف في هذا المنحى «لا تعجبوا إذن اذا وجدتم نساء بلادي ينتقدن الرجال ويفعلن ، في الان نفسه ، كل شىء لارضاء أزواج كانوا او أصحابا او أبناء ، ولا تعجبوا اذا وجدتموهن يشكون الهيمنة الذكورية ويفعلن كل شيء من اجل ان تتواصل هذه الهيمنة وتستمر».
اما الرجل فان اللغة لا تصوره كموضوع جنسي على عكس المرأة فالحوض الثقافي كما سمته ألفة يوسف يؤكد تصور الرجل فقط فاعلا في حين ان المرأة دائما منفعلة وحين تعبر المرأة عن رغباتها او شوقها للرجل ولممارسة الجنس وهي مسالة إنسانية وبيولوجية فان المخيال الاجتماعي يضعها في موضع احتقار وشك وريبة في سيرتها !
كتاب ألفة يوسف مثير للجدل وهو كتاب اساسا في اللغة وتفكيك لخطاب من خلال تناول موضوع مركزي في بنية الوعي وهو الموضوع الجنسي .

نورالدين بالطيب

------------------